前一阵在和菜头博客上见他很推崇刀尔登的新书《七日谈》（全称为《七日谈：字母表以及希里花斯人的合理生活》），顿时就很感兴趣，想买一本来看看。之前从未对刀尔登这个作家有什么了解，搜索了一下才发觉，原来是个低调到不行的高手（请参考百度百科中的“刀尔登”词条） 。在当当网下单买了《七日谈》的同时，我也顺便在京东买了他早期的作品《中国好人》。
《中国好人》
我用“很值得玩味”来形容这本书。这本书其实是一本杂文集，并非是先有一个主题然后才写成的一本书。不过，除了归在最前面的几篇“刀尔登说今”，全书大部分都是读史类文章。
就文笔来说，我在阅读的过程中时刻能感受到作者的惜墨如金：总是言简意赅，点到为止，不会过分渲染或煽情。也正因为如此，总给人不过瘾的感觉，毕竟每一篇的篇幅都是不长的。也许是因为题材的原因，许多短文读起来颇有半文言的感觉，但也不至于影响阅读和理解。在我看来，书中很多语句都可以算得上是神来之笔。
就内容上讲，作者显然是熟读历史的。高中时我选的X科是历史（当时是“3+X”模式的高考，X即语数外之外任选的那一科），也算是比非历史班的同学多了解了一些中国古代史吧。不过，通读下来，还是有好些个历史人物和事件听都没听过的，我表示惭愧……但是，这并不显得本书曲高和寡，或者说是作者在卖弄学识，因为他总能从某个我们不认为有啥新意的史实中，得出某些值得玩味的评论，让人信服。
说了这么多，举些例子吧：
1）在《人心惟危》一文中，谈到了地域攻击的话题。这个话题也挺有意思的，因为平时我喜欢在网易上看新闻，确切的说，是看读者的跟帖评论。其中，这些新闻跟帖十有八九会出现地域攻击话题，而且很多时候都跟新闻主题毫无联系的，吵得好不热闹。且看刀尔登是如何分析的：
“肆口批评其他地方的人，既排遣心中多余的恶意，又可取悦自己的族群，自古是人们喜欢的娱乐。”
“争斗总是为利益所驱动的。但人们争来争去，往往忘了当初的目的，或那目的早已不复存在，则只剩下无聊了。”
其实我很怀疑，网易在新闻跟帖中显示发言者的IP归属地，是不是有故意的成分存在？大家吵的不亦乐乎，这样就显得人气很火嘛~
2）在《谁使祖龙绕柱走》一文中，谈到了荆轲刺秦的典故。作者想要研究的是，刺秦是出于公愤还是私恩。下面这段，个人认为写得相当精彩：
将普遍的冲突化为个人之间的战争，乃是古人习见的想法。易水唱别，固是高潮，总是义气感激的成分为多；唯当怀匕西去，迢递千里，一路上所见所感，纷纭而至，而未改其衷，个人的意志，原来也可以这么可怕。所以咏荆轲的诗篇虽多，我独喜欢贾岛的两句：“我叹方寸心，谁论一时事？”
读完《中国好人》一书，也许会像作者一样感慨：古人心事不可知。两千年前的人和事，放在今天有点不可思议，但他们确确实实就是那么做的。
《七日谈》
在写这篇日志之前，我犹豫了一下，是否应该只写《中国好人》，而不把《七日谈》写进本文：因为我实在不知从何下笔。也许有点像某网友对本书的评论一样：被这本书吓到了。
《七日谈》，这是一本很奇怪的书。不能算是小说，因为它没啥剧情和线索。寓言？有点过于深奥了。咱理解能力有限，不过还是会不自觉的把书中的内容跟现实生活联系起来，所谓的对号入座？
一开始读到希里花斯王国的“放逐法”时，就觉得那个“墙内”和“墙外”的描述很有喜感，也很有现实感。关于王国的民众是如何投票，同意放逐某个“罪人”的过程，有一段很精彩的描述：
我那年十五岁，挤在人群中间，膝盖拼命地抖，那是感觉到要做一件重要的事情，兴奋得不能自已，我对自己的表现有点惭愧，但一看旁边的几个年轻人，也和我一样激动呢。最后主持人问道：“现在，我作为国王和法律的代表，来听你们的意见。有人提议驱逐这个人，你们是同意，还是不同意呢？”他话音刚落，憋了半天的人们齐声大吼：“同意——”声音大得像打雷一样，混在人群里的鸡鸭猫狗，都没见过这样的阵仗，立刻箭一般逃掉了。我把嗓子都喊破了，喊完之后，赶紧看着旁边的人，希望他们听清我喊的是“同意”，又希望他们嘉许我的音量，有一个人对我微笑了一下，我马上全身温暖。
这一段，让你联想起什么来了么？好吧，这事儿不能说得太细，你懂的……
在《七日谈》中，作者“我”描述的是日常生活，另一个主人翁张三（希里花斯国民）则是描述了一些很荒唐的生活。其实，希里花斯的生活，未必荒唐，在我们的现实中也是可以找到影子的。什么才是合理的生活，作者到底想表达什么，这都已经不重要了。就像看《让子弹飞》一样，不同的人，得出的诠释也是不一样的，丰富多彩。
我想，有空我会再看一遍《七日谈》的。